独具艺术风格的恩平民歌
恩平民歌，曲种繁多，数百年来，它以悠扬的音韵，优美的节奏，真挚的感情，在岭南歌坛上别树一帜，饮誉远近，是祖国文艺宝库中的一朵奇葩。<P> 恩平民歌就其曲种来说，有木鱼、牧歌、夹房歌、花笺歌、牛乸冷、风俗歌（哭嫁歌及哭丧歌）、舞春牛歌、螃蟹歌、莲花歌、卖鸡调及禾楼歌等十多种。这些民歌，除了木鱼和牛乸冷两种外，其余的曲种只在特定的场合中才唱，有一定的专用性质。如牧歌用于牧童斗歌，夹房歌用于闹新房，花笺歌、螃蟹歌和莲花歌用于饮酒时猜拳（俗叫猜枚），风俗歌是哭嫁和哭丧的专用唱词，舞春牛歌、卖鸡调及禾楼歌，分别在春节、七夕拜仙、中秋拜月和庆丰收时演唱。这些民歌，每一种都有它本身的特色，流传相当普遍，深受人民群众的欢迎。建国后，民歌逐步发展，演唱的形式也多种多样，有独唱、说唱、对唱、小演唱、表演唱、小合唱、大合唱、二重唱及民歌剧。民歌剧，有时为了剧情的需要，在一幕剧中揉合了各种不同的曲种，比原来用单一曲调演唱丰富多彩了；其伴奏也由原来只用秦琴或二胡等简单乐器，发展到全套锣鼓音乐，大大加强了音乐的效果。现将木鱼、牧歌、夹房歌三种简介如下：</P>
<P> <STRONG><FONT color=#ee11c2> 木鱼</FONT></STRONG></P>
<P> 恩平木鱼与在广州方言地区流行的木鱼不同，恩平木鱼善于叙事，一首好的恩平木鱼，除了思想内容健康之外，对格律的要求比较严谨，多采用“梅花间竹”韵，即是在一句完整的句子中分为上下句，上句的上半句是仄声，下半句是上平声；下名的上半句是仄声，下半句是下平声，其形式为：——仄，——上平；——仄，——下平。如此周而复始。以这种方式创作出来的木鱼，不但音节优美，而且易记易唱。当然，也有的不这么严谨，往往有上下句的尾字同是上平或下平的，这已是次一等的了。</P>
<P> 数百年来，恩平木鱼经过民间艺人的不断加工，创造了丰富多彩的唱腔。如在建国前，农村有些卖唱的节人，用木棍安装着一个用木头雕成的狮子或锂鱼模样的龙舟头，敲着小锣小鼓，过村串乡，沿门卖唱乞食，叫做“划龙舟”。这些艺人唱的是龙舟腔。如《手掂龙舟走江湖》。</P>
<P> 歇马村的失明艺人梁庚子。创造了金兰腔、三级浪、龙头凤尾等唱腔，在本市流行甚广，深受群众欢迎，人们把这种唱腔称为庚子腔，如《三姑回门》。</P>
<P> 五十年代，木鱼唱腔又有了新发展。六十年代，又创造了东风腔、洪流腔、春雷腔、忆苦腔等多种不同的唱腔。这些唱腔，是由于赶潮流而创造出来的，在“文化大革命”时虽曾流行一时，但没有群众基础，随着“文化大革命”的结束而消失。庚子腔却流传至今不衰。</P>
<P> <STRONG><FONT color=#ee11c2>牧歌</FONT></STRONG></P>
<P> 牧歌又叫睇牛歌，牧童成群结队在山上放牛，各村牧童都有自己的山头范围，经常互相斗歌，你一首来，我一首去，互相挑战，甚至唱出，所以以歌词对骂。由于出自牧童之口，且又多是见景生情，随口唱出，所以歌词简单粗糙，但其节奏明快跳跃，适合于青少年的性格，而且具有强烈的针对性，所以流传甚广。这种对歌的风气，在本世纪中期已渐趋淡薄。建国后，对牧歌进行了整理，要保留原来的独特风格和地方特色的基础上加以改进，配以音乐伴奏，增强了节奏感，加进了内容健康的唱词，使这一传统曲目焕发了青春。如经过整理的《花正红时人正好》。</P>
<P> <STRONG><FONT color=#ee11c2> 夹房歌</FONT></STRONG></P>
<P> 夹房歌是解放前农村闹新房时唱的专用民歌，一般是清唱，特点是节拍自由灵活，声音高亢、开阔，歌词内容多属祝颂式，但也有涉及谐趣和开玩笑的，一人唱完，众人齐呼“呜嗬”应和，气氛异常热烈。如《情郎爱妹妹爱郎》。</P>
<P> 解放后，闹新房的风俗革除，夹房歌成了赞颂新人新事的工具。经过整理加工后的夹房歌，有了比较固定的形式，每首歌基本都是八句，基本字数为五五七七，三五七七。唱腔也有了很大的改革。如《春满锦城》。</P>
<P> 恩平民歌，以其独有的艺术风格而历久不衰，它不但为本市群众所喜爱，而且风行四邑及其他县市，有着广泛的群众基础，是古代劳动人民创造的一份文化遗产，具有一定的历史价值和艺术价值。</P> 我都还识唱几句 死卢 毛听过啊~!~!~ 我也毛听过！ 听过几次~~` 很多都失传了，，象我们这些60~70年代的人有的倒是还会几句。 我还识唱木鱼家哇 听过木鱼之~！[em08] 有得听吗？？？整几首来听下！恩平特色 <P>俺以前经常听到尼阿婆阿公唱咖...</P> 俺只记得木鱼了[em10]
页:
[1]